文化的傳承性和連續(xù)性是一個(gè)民族的根本。當(dāng)前，地方文化資源融入幼兒園課程時(shí)存在諸多問題，如：資源挖掘利用不足，學(xué)習(xí)碎片化、片段式；資源生硬地“塞入”保教活動(dòng)，實(shí)施方法和開展形式單一；幼兒園、家庭、社區(qū)三方育人機(jī)制不暢，家庭、社區(qū)參與育人的積極性、主動(dòng)性有待提高等。
　　
　　齊魯文化蘊(yùn)含“仁者愛人”的倫理觀、“格物致知”的實(shí)踐觀等育人精髓，與幼兒直接感知、實(shí)際操作、親身體驗(yàn)的學(xué)習(xí)特點(diǎn)深度契合，是幼兒心靈成長的“源泉”。在此背景下，山東省實(shí)驗(yàn)幼兒園堅(jiān)持守正創(chuàng)新，構(gòu)建了以“兒童性、具身式、協(xié)同化”為內(nèi)核的實(shí)踐模式，將地方文化資源巧妙地融入幼兒園課程。
　　
　　1
　　
　　基于“兒童性”資源挖掘原則
　　
　　形成“五領(lǐng)域、七板塊”內(nèi)容體系
　　
　　“兒童性”是指地方文化教育內(nèi)容要“去成人化”，以契合幼兒年齡特征，鏈接五大領(lǐng)域?qū)W習(xí)的核心經(jīng)驗(yàn)，回應(yīng)幼兒即時(shí)的興趣需要為追求。秉承“兒童性”原則，針對豐富多元的齊魯文化資源樣態(tài)，我們確立了“內(nèi)涵分析—教育識(shí)別—童化轉(zhuǎn)譯—領(lǐng)域鏈接—主題童化”的資源篩選與轉(zhuǎn)化路徑，并將其分為“游”“塑”“品”“享”“話”“探”“玩”七個(gè)板塊。
　　
　　我們組建以教師為核心，包含專家、家長、幼兒多元社會(huì)身份，涉及齊魯文化研究者、非遺傳承人等多主體資源的收集小組，通過“收集、評估、調(diào)整”的程序，綜合實(shí)地考察、網(wǎng)絡(luò)搜集、生活體悟等多種途徑，選擇具有齊魯代表性的儒家文化、禮樂文化、泰山文化、泉湖文化、建筑文化、飲食文化等13個(gè)文化專題，進(jìn)行內(nèi)涵分析。
　　
　　我們對照政策文件以及幼兒活動(dòng)特點(diǎn)，通過教研、家長問卷和訪談等方式進(jìn)行教育識(shí)別，運(yùn)用繪畫表征、觀察傾聽、兒童會(huì)議等方法進(jìn)行轉(zhuǎn)譯。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合幼兒學(xué)習(xí)方式與生活經(jīng)驗(yàn)，讓主題貼近兒童。把13個(gè)文化專題轉(zhuǎn)化為積木搭建、戲劇表演、游戲規(guī)則、繪畫表征等幼兒喜歡的活動(dòng)與熟悉的經(jīng)驗(yàn)，生成了尋尋訪訪“游”齊魯、捏捏畫畫“塑”齊魯、津津有味“品”齊魯、玩玩賞賞“享”齊魯、說說唱唱“話”齊魯、鉆鉆研研“探”齊魯、樂樂鬧鬧“玩”齊魯七個(gè)板塊。
　　
　　2
　　
　　以“具身式”學(xué)習(xí)為活動(dòng)要旨
　　
　　構(gòu)建“1+4+N”實(shí)施路徑
　　
　　“具身式”是地方文化教育活動(dòng)的實(shí)施要旨，幼兒園活動(dòng)實(shí)施應(yīng)以幼兒身體參與為基礎(chǔ)，讓他們在直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)中探究文化。由此，我們構(gòu)建了“1+4+N”實(shí)施路徑。
　　
　　“1”即主題審議，師幼共商明晰方向，教師共審厘清情境脈絡(luò)，家園共議保障基本條件。師幼共商，即圍繞“五領(lǐng)域、七板塊”內(nèi)容，對齊魯文化內(nèi)容進(jìn)行預(yù)選，達(dá)成共識(shí)，確定主題內(nèi)容方向。教師共審，即對主題進(jìn)行設(shè)計(jì)、論證、甄選和調(diào)整，對主題活動(dòng)實(shí)施的脈絡(luò)、內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)和論證，以提高主題活動(dòng)實(shí)施的質(zhì)量。家園共議，即教師與家長圍繞“幼兒生活經(jīng)驗(yàn)、家園可提供的支持、可開展的家園活動(dòng)”等開展共同討論，為主題活動(dòng)實(shí)施提供保障。
　　
　　“4”即主題開展的4種核心形式，在環(huán)境中熏陶、在生活中體驗(yàn)、在游戲中創(chuàng)玩、在學(xué)習(xí)中探究。在環(huán)境中熏陶是將建筑、飲食、方言、藝術(shù)等齊魯文化元素融入環(huán)境創(chuàng)設(shè)，以“五廊四室”為基本布局，打造互動(dòng)性的齊魯文化長廊，開設(shè)中華文化體驗(yàn)館、小魯班木工坊、泥塑非遺傳承館等文化場館，讓幼兒耳濡目染。在生活中體驗(yàn)是將齊魯文化元素自然滲透于晨間活動(dòng)、自主進(jìn)餐等一日生活的多個(gè)環(huán)節(jié)，運(yùn)用角色扮演、榜樣示范等具身化體驗(yàn)方式，讓幼兒真切感受齊魯文化的魅力。如：我們將齊魯禮儀滲透于入園、離園之中，設(shè)置“禮儀小標(biāo)兵”。在游戲中創(chuàng)玩是通過“興趣點(diǎn)—問題線—材料面—支持體”四個(gè)步驟，挖掘和整理適切的齊魯民間游戲，提供豐富的室內(nèi)外游戲材料、游戲場地，創(chuàng)設(shè)多樣的游戲機(jī)會(huì)，激發(fā)幼兒對齊魯文化的充分創(chuàng)玩。在學(xué)習(xí)中探究是在幼兒與自然、與社會(huì)、與自我的互動(dòng)、探索、對話中尋找齊魯文化融入主題活動(dòng)的適宜時(shí)機(jī)與內(nèi)容，通過“真實(shí)情境—任務(wù)驅(qū)動(dòng)—對話合作—表征表達(dá)”的學(xué)習(xí)流程，實(shí)現(xiàn)幼兒對齊魯文化的探究、融合、傳承。如：“我是泉水娃”主題活動(dòng)中，幼兒通過游泉、識(shí)泉、賞泉、講泉，萌生愛家鄉(xiāng)的民族自豪感，領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、傳播了悠久的歷史和文化。
　　
　　“N”即多元化的輔助形式。在上述4種核心形式的基礎(chǔ)上，幼兒園輔以親子活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、節(jié)日活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等多元化的形式。這些輔助形式圍繞主題活動(dòng)開展的需要，對核心形式進(jìn)行補(bǔ)充，更充分地回應(yīng)了幼兒學(xué)習(xí)方式的多樣性。
　　
　　3
　　
　　依托“協(xié)同化”三角支撐關(guān)系
　　
　　探索“六維聯(lián)動(dòng)”育人機(jī)制
　　
　　“協(xié)同化”是指家園社三方協(xié)同的育人愿景，幼兒園、家庭和社區(qū)在明確各自角色和職能邊界的基礎(chǔ)上，以文化育人的目標(biāo)為導(dǎo)向建設(shè)教育共同體，有效整合利用多方資源，通過共商、共創(chuàng)開展育人活動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)。
　　
　　“協(xié)同化”的三角支撐關(guān)系，即幼兒園積極主導(dǎo)、家庭主動(dòng)履責(zé)、社會(huì)有效支持。我們建設(shè)由教師和各年級(jí)組家長組成的“齊魯文化項(xiàng)目組”，以主題開展為任務(wù)驅(qū)動(dòng)，挖掘齊魯文化豐富內(nèi)涵、梳理齊魯文化核心內(nèi)容、設(shè)計(jì)齊魯文化教育任務(wù)、拓展園外活動(dòng)補(bǔ)充教學(xué)，家園雙線將齊魯文化教育嵌入幼兒生活和游戲中。如：在游戲暢游日、親子廟會(huì)等活動(dòng)中，教師從整體認(rèn)知與行動(dòng)出發(fā)設(shè)計(jì)活動(dòng)計(jì)劃，家長從重點(diǎn)項(xiàng)目與體驗(yàn)出發(fā)補(bǔ)充活動(dòng)計(jì)劃，家長邀請?zhí)┥狡び皞鞒腥诉M(jìn)園為幼兒表演“武松打虎”，剪紙藝術(shù)傳承人帶幼兒學(xué)剪窗花，非遺傳承人一一解答幼兒的問題與好奇，豐富了幼兒在活動(dòng)中的多維經(jīng)驗(yàn)。
　　
　　“六維聯(lián)動(dòng)”育人機(jī)制指的是目標(biāo)導(dǎo)向、團(tuán)隊(duì)建設(shè)、資源整合、任務(wù)驅(qū)動(dòng)、對話協(xié)商和成果共享。這樣的聯(lián)動(dòng)機(jī)制豐富了課程的實(shí)施路徑和渠道，為協(xié)同育人帶來更多的視角和可能性。在共同的價(jià)值認(rèn)同中，三方搭建的育人平臺(tái)發(fā)揮了“1+1+1>3”的效力，家園社在認(rèn)知層面達(dá)到高度統(tǒng)一，提升了家長參與幼兒園管理的程度，增加了社會(huì)對幼兒園的信任，更重要的是，促進(jìn)了幼兒的全面健康發(fā)展，構(gòu)建了家園社協(xié)同共育的新生態(tài)。
　　
　　（作者系山東省實(shí)驗(yàn)幼兒園園長，本文系2022年山東省學(xué)前教育研究課題“齊魯文化融入幼兒園項(xiàng)目學(xué)習(xí)的實(shí)踐研究”[課題編號(hào)：2022XQJY102]階段性成果）