上學(xué)期，學(xué)校語文教研組開展了一次特別的教研：讓AI以莊子的《逍遙游》為靈感進(jìn)行創(chuàng)作。
　　
　　教師們先向大模型發(fā)出了邀約：“北冥有魚，其名為鯤，化而為鳥，其名為鵬�！苯Y(jié)果，AI畫出了一只雄鷹破浪而出——雖然氣勢磅礴，卻完全不是莊子筆下那種奇幻的蛻變，它抓住了“魚變鳥”的字面意思，卻沒能領(lǐng)會其中的哲學(xué)意境。
　　
　　調(diào)整策略后，教師們嘗試用生物演化的邏輯解釋“鯤鵬之變”，甚至加入解剖學(xué)細(xì)節(jié)，希望AI能更準(zhǔn)確地呈現(xiàn)。然而，AI依然執(zhí)著地生成各種鷹隼，甚至出現(xiàn)了“會飛的鯨魚”——既不是魚，也不是鳥。這讓我們想到莊子和惠子的“濠梁之辯”：人類擅長聯(lián)想和象征，而AI更依賴數(shù)據(jù)和規(guī)則�？梢姡�要讓AI真正“懂”我們的意思，光靠文字指令還不夠。
　　
　　教師們又換了一種方式——先給AI看一張真實的鯨魚圖片，再讓它想象鯨魚逐漸化作飛鳥的過程。經(jīng)過37次調(diào)整，終于得到了一個相對滿意的版本：巨浪中，鯤的身影若隱若現(xiàn)，最終化作翱翔的鵬鳥。
　　
　　此次的教研恰如一面鏡子，映照出當(dāng)下教育的深刻變革。
　　
　　教師不再是知識的“搬運(yùn)工”和“傳聲筒”，而要蛻變?yōu)楦�具�?chuàng)造力的教育引領(lǐng)者。教師要成為想象力的點燃者，就像在AI生成的眾多圖像中，幫助學(xué)生識別出莊子筆下那種超越現(xiàn)實的自由境界；教師要成為判斷力的培養(yǎng)者，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會在AI提供的海量信息中辨別真?zhèn)�，追問“哪個版本最能體現(xiàn)經(jīng)典的本真意義”；教師更要成為共情力的示范者，用機(jī)器永遠(yuǎn)無法復(fù)制的教育溫度，去感知每個學(xué)生獨特的困惑與需求。在未來人機(jī)協(xié)同的發(fā)展中，教師的核心價值正是在于作出選擇、創(chuàng)造價值。
　　
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